O Prêmio Nobel de física foi para os suíços Michel Mayor e Didier Queloz por seu trabalho em exoplanetas. Quais são as implicações no nível teológico?
26 de dezembro de 2019 em ciência, cristianismo, teologia
(Anne-Sylvie Sprenger) A questão é simples: a existência de exoplanetas, ou seja, planetas fora do nosso sistema solar, necessariamente implica a existência de formas de vida extraterrestre? A resposta não é tão simples. Certamente as obras dos suíços Michel Mayor e Didier Queloz, ganhadores do Prêmio Nobel de Física, interromperam as pesquisas nessa área.
Fazemos um balanço da situação com Jacques Arnould, responsável pela ética no Centro Nacional de Estudos Espaciais e autor de numerosos trabalhos na intersecção da ciência e da teologia, incluindo Turbulences dans l’ivers: Dieu, les extraterrestres et nous (“Turbulences in the ‘universo: Deus, extraterrestres e nós ”, ed. Albin Michel).
Como você avalia o reconhecimento dado hoje aos físicos Michel Mayor e Didier Queloz?
Em primeiro lugar, deixe-me dizer: estava na hora! Não devemos esquecer que a descoberta por Michel Mayor e Didier Queloz do primeiro planeta fora do nosso sistema solar data de 6 de outubro de 1995! Uma espera de vinte e quatro anos antes de ser recompensado por uma das maiores conquistas da astronomia do final do século 20: definitivamente, a paciência é uma das principais qualidades do astrônomo!
Por que seus trabalhos são significativos na ciência?
Uma das principais questões que os cientistas enfrentam diariamente é se a realidade que observam, o processo que estudam, é único, raro ou comum. Em astronomia, a existência de planetas que orbitam estrelas diferentes do nosso Sol permaneceu problemática até outubro de 1995: nosso sistema solar é único ou não? Ao responder a essa pergunta, os dois ganhadores do Prêmio Nobel inauguraram um novo capítulo da astronomia que, a partir daquela data, se revelou repleto de descobertas, surpresas e até distorções de ideias até então comumente aceitas.
Como se desenvolveu a pesquisa científica sobre a questão da existência ou não de formas de vida extraterrestre?
O lançamento do Sputnik em 1957 e o início da era espacial obviamente influenciaram o trabalho dos cientistas na busca por formas de vida extraterrestre. Às conjecturas filosóficas e teológicas – cujos primeiros vestígios remontam ao segundo milênio antes de nossa era – e às observações realizadas com auxílio de telescópios terrestres, acrescentam-se as missões de exploração da Lua, de Marte e do sistema solar. Assim nasceram as disciplinas de exobiologia e astrobiologia que articulam disciplinas que até então não procuraram ou não tiveram oportunidade de colaborar: astrofísica e astronomia, física das atmosferas e química das formas de vida primitivas, estudo das origens da vida e suas evoluções, etc. Até mesmo as humanidades são convidadas a se juntar a esta “conspiração” singular!
E onde está o andamento desse trabalho de pesquisa hoje?
O setor está fazendo grandes avanços: à descoberta dos exoplanetas inaugurados pelo prefeito e Queloz [mais de 4.000 foram registrados até o momento, ed.] São adicionados os trabalhos realizados nos planetas mais próximos; pense nos feitos dos robôs na superfície do planeta Marte ou na aterrissagem da sonda espacial Philea na superfície do cometa Tchouri: tantas oportunidades de caçar possíveis “partículas elementares de vida”!
Na Terra, os pesquisadores procuram os menores vestígios de vida nas condições mais extremas: lagos congelados, leitos marinhos, áreas vulcânicas; eles até “criaram” uma nova categoria de organismos vivos: extremófilos, em outras palavras, organismos que “enlouquecem” por condições geralmente consideradas proibitivas. Tantas oportunidades, como bem podemos compreender, de nos interrogarmos também sobre as condições de emergência e evolução dos organismos vivos, sobre as características que um ambiente, um planeta deve possuir para ser considerado habitável. No entanto, apesar de todos os nossos esforços, ainda não encontramos formas de vida em nenhum outro lugar além da Terra…
Você escreveu “Turbulences dans l’ivers, Dieu les extraterrestres et nous” (“Turbulência no universo: Deus, os extraterrestres e nós”). A Bíblia, no entanto, nunca parece abordar a questão…
A hipótese de uma vida extraterrestre não é a única questão que não é abordada pela Bíblia! Nem lemos sobre a descoberta do Novo Mundo, dos antibióticos ou da televisão … Tentar encontrar no texto sagrado respostas a todas as perguntas, a todos os problemas, teóricos ou práticos, que nós, seres humanos, nos podemos colocar seria ceder a um dos defeitos de leitura mais graves que existem: o concordismo. Com isso, quero dizer a tendência, a vontade de colocar a Bíblia ao nosso nível, ao nosso serviço, para nos tranquilizar ou assegurar o nosso poder.
A ciência não contradiz os textos bíblicos?
O desenvolvimento das ciências, especialmente a partir do século XVII, de alguma forma rompeu as convicções religiosas, especialmente as cristãs. Nossa visão do mundo, da vida, do ser humano foi profundamente modificada pelo trabalho de cientistas como Galileu Galilei, Johannes Kepler, Charles Darwin, Albert Einstein e tantos outros, até Mayor e Queloz! Mas por que ter medo?
Embora a Bíblia não trate diretamente da questão da vida extraterrestre, não faltam recursos para nos convidar a reconsiderar nossa maneira de nos posicionarmos no centro do universo. Comecemos por reler todos os relatos da criação, não só os do livro do Génesis, mas também os presentes no livro dos Salmos, do livro de Jó: confessar a obra criadora de Deus não significa aderir a eles, fechar-se no calendário quase litúrgico do primeiro. capítulo do Gênesis ou ter que defender um antropocentrismo rígido.
Ampliamos os nossos horizontes, descobrimos a dimensão cósmica de certos Salmos ou de certos hinos cristológicos. Claro, não se trata de “homenzinhos verdes”, mas sim de olhar para além do nosso horizonte, de nos abrirmos a esta novidade que Deus nunca deixou de prometer aos seus eleitos.
Mais precisamente, quais são as implicações teológicas dos resultados do trabalho de Mayor e Queloz?
Até agora não encontramos organismos vivos fora de nosso planeta. Claro, as chances de encontrá-los aumentaram, principalmente com a descoberta de exoplanetas; mas isso não quer dizer que faremos definitivamente uma “tombola”! Devemos perceber que a resposta à pergunta sobre a vida extraterrestre é inevitavelmente desequilibrada: somente a afirmação de sua existência é possível; a de sua inexistência é impossível porque nunca seremos capazes de inspecionar cada canto de nosso universo.
E do ponto de vista do teólogo?
O teólogo cristão pode se perguntar sobre as consequências da existência de formas de vida e também de inteligência em outro lugar que não a Terra: ele pode conduzir o que os cientistas chamam de experiência de pensamento. Ou seja, como pensar, como dizer e explicar a fé cristã, caso Deus tenha criado outros seres vivos, outros seres inteligentes. Não devemos temer tal possibilidade: no século XIII, o bispo de Paris explicou com razão que não podemos colocar limites à capacidade divina e à vontade de criar.
Claro, as dificuldades não faltam: a partir do século XVII, a possibilidade de uma Encarnação e uma Redenção em outro lugar que não a Terra dividiu a comunidade dos teólogos; ainda hoje essa perspectiva pode parecer estonteante. Consideremos, pelo menos, como um convite a (re) descobrir a dimensão cósmica da nossa cristologia.
Você pode ser cristão e acreditar em extraterrestres?
Gosto dessa pergunta, porque nos convida a não misturar nossas modas, nossos modos ou nossas razões de acreditar. Os extraterrestres pertencem àqueles sujeitos de fé que parecem se impor a nós: à força de olhar em nossos telescópios não escapamos da questão de sua existência e somos forçados a decidir se acreditamos ou não, esperando descobrir seus vestígios ou receber a visita deles. . Mas também podemos decidir não lidar com isso! Ser cristão, acreditar em Deus é algo diferente: é uma questão vital. O encontro de Jesus e Marta no momento da morte de Lázaro não é um encontro do terceiro tipo, isto é, entre um terreno e um extraterrestre. A pergunta que Jesus faz a Marta é essencial: “Você acredita na ressurreição? Você acredita em mim?”. E Marta entrega todo o seu coração, toda a sua mente a isso. Tal encontro, tal fé não são extraterrestres: são extraordinários! (de ProtestInfo; trad. it. G. M. Schmitt)
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